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文理基因系统的源起和生成

2012-03-08 14:19:37 本文行家:费小哥

在垂帘诵读或者闭目诵读的过程中,体内和体外会自然地出现大量的文字,这些文字具体活性,常会自动地沿着经络和奇经八脉运动,以及进入脏腑和丹田之内,也能分解成能量态扩散全身。

文理基因系统的源起和生成:


我们在多年的经典诵读推广中已经发现,大量成年人,特别是众多的儿童少年,他们在经典诵读中出现了一个奇特的现象。在垂帘诵读或者闭目诵读的过程中,体内和体外会自然地出现大量的文字,这些文字具体活性,常会自动地沿着经络和奇经八脉运动,以及进入脏腑和丹田之内,也能分解成能量态扩散全身。而且,这些显现的文字,常常并不完全是汉字的结构形态,其中存在着大量似图画,如符号,象形质式的文理结构。这种在体内或身体周围慧观到文理图案或者类似字形符图的现象。对于我们研究文理基因系统的起源和生成,具有良好的、极有价值的启迪意义。

汉代保存下来极其重要的一本辞典工具,那就是《许慎·说文解字》,这部名典,虽然称之为“说文解字”,但是仔细研究以后,我们就不难发现其中研究汉字基因的价值极高,但是对于研究文理基因而言,其中许多内容却明显地不足。我们在研究道德根文化时,还不能对它依赖过深。许慎的说文,大多仍然停留在儒学的框架之中,并未将修身才能解读文理的内容全面进行记录。《许慎·说文解字》叙中说:“古者庖羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,视鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物;于是始作《易》八卦,以垂宪象。及神农氏,结绳为治,而统其事。庶业其繁,饰伪萌生。黄帝史官仓颉,见鸟兽蹄迒之迹,知分理之可相别异也,初造书契”。在这里许慎认为伏羲是“近取诸身,远取诸物”发明“画卦成易”。这个远和近二个字的运用,界定了他对内求法的陌生,也说明他对性慧基因系统的不明。他并没有发现“画卦成易”的来源是“内取诸身,外取诸物”的本质过程。文理基因系统诞生于内取诸身,外取诸物的特性,这在修身而学易者的实践中,是不难真切有所体会的一种共性现象。我们在内求中,灵台深处出现的三光,这三光各自的断和连,以及在体内、体外化散、变换演制成卦的现象,才是由内转外,记录成爻和卦的源起。虚无生万有,德一是一切有相的源起,伏羲的易道文化,就是中华道德根文化中文理基因的原生点之一。“一”,既是阳爻的表述,更是最初德一的象形描画,是内求法的发现。一的断裂,形成一生二,才是阴爻的表述,而三个爻构成一个卦,则是对事物精神的表述,三生万物的本义就全在其中,只是后天智识不易解读而已。《黄帝四经·经法》:“天执一,明三,定二,建八正,行七法,然后施于四极,而四极之中无不听命矣。蚑qí行喙息,扇飞蠕动,无不宁其心,而安其性,故而不失其常者,天之一也。”的揭示。黄帝在这里谈的执一,明三,定二,他为什么把“明三搬到前面来了?这里面的深奥道理,就是因为对性慧基因的观察而来,因为我们执一,天道的确是牢牢地执住这个德一来进行运转,只要明白三生万物,这三个爻构成一个卦,他才能够去判定阴阳,才能演化万物本质,究其规律性。其实黄帝在这里的一段话,完全就是源自于对伏羲易道文化中文理基因的正确解读。既作之于细地紧扣住阳爻、阴爻和三爻成卦以及八卦建正,同时演于大,广被天地万物,阐明天道中德一的原理。

文理基因的源起和生成,内取诸身是最重要的源发点。人类在语言诞生以后,逐步告别了“相对无语味最长”的神性交流和心灵解读阶段,逐步地进入了“智识生起谈锋健”的时期。随着人类后天智识的不断成长,人类的性慧系统不断地隐退。道德根文化性慧基因系统退隐被封闭的特点中,是一个逐步从立体至平面,然后再从平面到线状,最后从线状到点形的被后天智识所屏蔽的漫长过程。发展到现在,最后就只剩下性慧基因在人的生命活动中保持着点状交通,通过“点”状透发出直觉与灵感,然后被后天智识所接收和转换,构成现代类型的具有“创造性”的灵感和直觉,构成现代天才和科学巨擎诞生的前提与基础。

在后天智识已经占绝对统治地位的现代社会中,灵感与直觉都已经成了人类精神系统中的精灵,似乎可遇而不可求。那么就更难使人们追远回溯,重新完整开启每个人天然必备的性慧基因系统。著名发明家爱迪生曾经讲过:“天才那就是1%的灵感加上99%的汗水,但那1%的灵感是最重要的,甚至比那99%的汗水都要重要”。人们对天才的向往是可想而知,但是生成天才的关键因素,在智识主宰人类的今天,却要全凭一点灵感。那么完整和立体的性慧基因系统恢复和开启以后的作用性呢?也就可想而知了。所以,研究发掘中华道德根文化中蕴藏的性慧基因的重要意义,也就不言明了。

人类道德根文化基因系统中的性慧基因逐步隐退,文理系统的逐步生成。是因为人类的后天智识开始明显形成以后,欲望起,私心生,离道失德,德一松动朴散开来而引起。人类的后天智识逐步生成,欲望与私心的逐步增加,既破坏了人类精神系统纯阳一体的稳定性,也必定影响性体系统对完整德一能量的获取,能量质量和完整性的破坏,使性慧蒙尘,活力下降也就会自然出现。而后天智识对先天慧性占据空间的挤压性,也是必然的生理现象。所以老子指出:“知其白,守其黑,为天下式;为天下式,恒德不贰;德不贰,复归于无极。”是以圣人执一以为天下牧”。老子的修身方法,也就是重新恢复性慧基因的法宝。

 

 


文理基因系统由图画和象形两大部分和其中的两个阶段共同组成。而伏羲的画卦和苍颉的造文这两部分,是文理系统中的典型代表(严格地说苍颉是造文而并非造字)。在最初始的阶段时期,图画又经历了符号与图画的演变过程。

象形文来自于符号和图画,但是图画性质减弱,而其中的象征性质逐步获得加强。象形文是指纯粹利用图形来作文字使用,而这些文字又与所代表的东西,在形状上很相像。一般而言,象形文是最早产生的文字。它是一种构建在需要具备性慧基因能力才能完全解读的最初始的造文。现代有的学者认为象形文局限性很大,“因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的”,这一观点并非完全中肯。因为象形文只能是性慧基因退隐,后天智识生成初期的一种过渡阶段性的工具,它需要慧性结合智识共同解读使用。离开当时那种特定的时代基础背景,用现代纯后天智识的观念进行分析时,也就难以准确地解析。

象形文之所以逐步演变成仍然带有象形特征的汉字,正是因为人类后天智识的不断增加发展,而推动其中的变化。在象形的文理中逐步注入表意、会意、指事、形声特点,使其完全不需要性慧机能的参与,纯用后天智识就能解读。所以,在象形文为基础的前提下,汉字也就发展成表意文字,增加了其它的造字方法,例如六书中的会意、指事、形声。然而,这些新的造字方法,仍须建基在原有的象形文之上,以象形文作为基础,拼合、减省或增删象征性符号而形成。

现代世界上最广为人知的象形文字,是中国的甲骨文,以及古埃及象形文字“圣书体”,玛雅文字的“头字体”和“几何体”。只是埃及的圣书体,更精确地说,应属于一种意音文字。此外,据专家们研究,现时中国西南部纳西族所采用的东巴文和水族的水书,也是世界上现存仍在使用的象形文字系统。达巴文也是一种还在使用象形文字系统,只是已经即将消失。

由于在中国文化史上,一直到了秦朝时期才有明确的“字”的定义。所以在秦朝之前所形成的文字,都应当划归于文理的范畴和转折时期的范围。其中,甲骨文、金文(钟鼎文、铭文)、大篆、籀文等等,都属于文理基因的范畴。

甲骨文,甲骨文是目前考古发现中最早期的一种文理字,时代界定在商代和西周历史时期,商代之前的文理资料目前则比较少量,而且比较分散,难窥全貌。甲骨文的记载文理,甲包括龟的腹甲与背甲,骨多为牛的肩胛骨与肋骨。甲骨文最初是光绪二十五年(1899年),发现于河南省安阳县小屯村一带,距今约三千余年。目前发现有大约15万片甲骨,甲骨文大约有4500个单字,目前只解读出其中大约三分之一左右的文字。考古学者们发现,甲骨文使用了象形、指事和会意等汉字造字的方法。在字的使用上可以看出假借的造字方法。形声字占大约25%左右。中国商代和西周早期以龟甲来记载,甲骨的内容涉及天文、气象、地理、职官、畜牧、宗教等方面。甲骨文的会意字,要求意思明确,甲骨文的体积和甲骨文的繁简往往决定文字的大小。

我国虽然目前只发现商代时期的甲骨文,但是这些甲骨文已经比较接近文理基因系统中的形成期,文理基因中的图画与象形特征,在甲骨文中比较容易发现。甲骨文的研究,也将会使人们容易找到、逆向回溯复兴自己性慧基因的切入点,找到自己的突破口。因此,甲骨文是我们目前研究道德根文化中文理基因系统的最佳工具。

文理基因的教育学习方式:


文理基因时期,是一个漫长的历史阶段。在这一历史阶段之中,主动修身,尊道贵德,运用内求法维护自己的性慧基因系统,还是一个社会的普遍共识。这些特点,我们从大量的历史记载中仍然不难发现,例如黄帝问道的故事,孔子问道于老子的记载,全都说明在相当长的历史时期中,修身证道是中国古代文化的主流。而在这一时期中,社会中并未建立对文理的依赖性。社会教育中的模式,是一种“讲经说法,述而不作。”的方法。历史上强调述而不作的根本原因,也就是为了避免人们后天智识的依赖性,不能主动以神会神,以心印心。而古经的出现,也只是供给人们诵读使用。例如籀文,是周朝晚期使用的文字,而籀字的意思就是诵读之意。这说明经典诵的源起极为久远,早在文理基因形成的时代,就已经开始使用诵读这一方法,成为社会人们学习掌握的重要教育方式。

我们现代人对文理基因的学习,具有两种模式,对于成人而言,一般只能采用逆向式的学习方法,也就是从简体到繁体,然后再小篆大篆,最后经过钟鼎文而进入甲骨文,在甲骨文中深化。

对于胎婴养虚,幼儿养性生命阶段的孩子们而言,由于人类在这两个时期中,天然地处于“重演律”阶段,那么直入式的教育学习方式,常常效果最佳。也就是运用全息性强的图画,易经卦画,道学符号,甲骨文字,进行教育,陪同学习。也就常常容易收到极佳的效果。

 

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费小哥费振龙,24周岁,山东阳谷人,2001年接触进入互联网,现是一家大型软件公司的java项目经理。曾创办过阳谷人,我爱大学网等论坛。2010年6月,与雅志方略国际传播机构携手创建老乡帮网站,利用融(THERONG)模式共同打造中华根文化价值共同体。QQ:75138021 Email:feizhenlong@139.com 如有资料请与我联系。